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“这个叫曾静的是什么人？都督咋这么在意他？”
“听说他是吕留良的学生。”
“吕留良是谁？”
“你问俺，俺也不知。”
众人的历史知识并不足以了解吕留良与曾静。哪怕是高庞、雷虎、钱清这样读过书的也不知道。见到霍崇竟然花费了一天时间接待几个从江浙前来的湖南人与江浙人，得知了一点消息的大汉政权人员都很是不解。
霍崇那么忙，从未把时间如慷慨的用在自己人之外的人身上。唯一一个值得霍崇大费周章的外人就只有雍正一个。
不过曾静与吕留良能够名流后世，的确是因为雍正。历史上吕留良就是个反清复明的文人，曾静作为吕留良的弟子，听了京城发配往广西等地犯官讲述的故事，就给岳钟琪写信，鼓动岳钟琪造反。
原本霍崇对曾静的认知就来自文学作品，此时交谈后才知道自己搞错了一件事。曾静并非是吕留良弟子。而是读过吕留良的著作。
这下霍崇感叹，知之为知之不知为不知，是知也。人或许知道自己知道的事情，但是往往不知道自己不知道。
就如霍崇这次总算是知道，曾静并非吕留良弟子。这让霍崇觉得自己还得对认知体系进行调整，必须对何为‘不知道’的标准做更精确与谨慎的设定。
霍崇如果知道历史上发生了什么，大概会更加惊愕吧。
雍正帝始觉吕留良等宣扬华夷思想，具有广泛基础，而胤禩等人流言，实属为患非小。
然而曾静，属于乡曲“迂妄之辈”，不足为大患。七年九月，雍正帝将与曾静问答之词，编为《大义觉迷录》，派大员带领曾静到江宁、杭州、苏州等地，进行宣讲，对留良、胤禩辈言论，进行批驳。
正如文学作品中描述，雍正活着的时候，并没有杀曾静，反倒利用曾静为雍正做文宣。
但是对曾静这种“迂妄之辈”的宽容并没有扩展到真正的读书人吕留良身上。
雍正大兴文字狱，将吕留良全部遗著焚毁，留良与其子葆中及鸿逵虽死，俱戮尸枭示，毅中、在宽皆斩决，族人俱诛，孙辈发往宁古塔为奴。
黄补庵常自称吕留良私淑弟子，车鼎丰、鼎贲曾刊刻吕氏书籍，孙用克、敬舆等私人藏吕氏书，都遭株连坐罪，死者甚众。
因为霍崇的活跃，岳钟琪被调到山东与河南作战，根本没有给曾静搞事的机会，反倒在霍崇完全不知情的局面下挽救
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