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“这腾兰宗是在东汉时期进入我国的，自东汉时期，印度佛教经西域传入中原后，开始了佛教中国化的过程，经过魏晋时期南北朝的格义佛教、学派佛教之后，隋唐时期产生了具有中国特色的八大宗派，即三论宗、天台宗、华严宗、唯识宗、律宗、禅宗、净土宗、密宗，而五台山是四大名山中唯一一座八宗并弘的佛教名山。需要指出的是，五台山在佛教中国化的过程中，还形成了自己特有的宗派——腾兰宗。腾兰宗的“腾兰”二字，指的是两位高僧，即中印度人迦摄摩腾和竺法兰。因此腾兰宗又被称为摩法宗或腾兰派，尊二位高僧为祖师。”
“《摩腾法兰传》云：汉，印度国有摩腾、法兰二菩萨，以天眼观震旦有情，有大乘根器者已熟。并观五台文殊所居，而圣教未至，知归者少。遂赉释迦文佛画像，并《四十二章经》，将东适震旦。《摩腾法兰传》记载：十五日，帝幸白马寺。道士立坛设祭，集七十二子书于坛中。腾以佛舍利，经像置于道西。斋讫，道士执香炬，绕坛泣曰：“臣等上启太极大道元始天尊，众仙百灵。今胡神乱夏，人主信邪，正道失踪，玄风坠绪。臣等敢置经坛上，以火取验，欲使开示蒙心，得辨真伪。”便纵火焚经，经从火化，悉成灰烬。道士失色，欲禁不能。时佛经像，烈火不烧，舍利光明，旋空成盖。腾兰踊身虚空，现十八变，为帝说偈曰：
狐非狮子类，灯非日月明。
池无巨海纳，丘无嵩狱荣。
法云垂法界，法雨润群萌 。
显通希有事，处处化群生。
这件事在《国史旧闻》中也有记载：“永平十四年正月十五日，明帝集诸道士于白马寺，使于摩腾、竺法兰二人赛法。”其结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却“烈火不烧”。两位高僧因此也就获得了在五台山建寺弘教的权利。”
听着昭姬的叙述，李星群找到一个关键点：“现在那边是佛教的地盘，那我们为什么不联系他们最初的敌人，那群道士来帮助我们不是更好吗？”
“你这个问题是建立在敌人的敌人是我们的朋友立场上，可是我们和这华严宗又没有什么矛盾呢，最多最多的就是他们看不上我们，我们没有必要站在他们的对立面吧？之前有北齐的压迫在，内部还比较的平稳，这下北齐的人彻底的撤军之后，很多被压制在台下的矛盾很快就会暴露出来了，有些本地势力如果这时候真的和华严宗的人勾结在一起，对你来说，反而是一场麻烦，谁会做给自己找麻烦的事情呢？”
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